贺雄飞（贺雄飞重婚二审）

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简介：《中国为什么不高兴》的作者是贺雄飞/章诒和/黎鸣/王文元/李建军。  

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请问有认识贺雄飞的么？请给我个他的详细介绍谢谢？

贺雄飞简历

1968年生于内蒙古伊克昭盟，“非蒙古族”。雄飞

1991年在北京经济学院毕业，重婚分配至内蒙古政府办公厅工作。贺雄

1992年下海，飞贺在海南混迹三年。雄飞

1995--1998年，奔波于蒙、京之间，或编或写出版若干品位平平之书刊。

1999年3月，“扎营”北京，树起“草原部落图书创作室”旗号，当年即推出“黑马文丛”--《火与冰》《铁屋中的呐喊》《47楼207》《耻辱者手记》。

清朝规定留辫子那光头怎么办？

清朝掌权以后规定男人要留辫子，不过有头发才能留辫子，光头的人怎么办的?光头和和尚都是没头发的，所以他们要扎辫子也是不可能的事情。当然脱发什么的肯定也不是现代才有，古代人应该也会有这种烦恼存在。规定是死的，但人是活的，总不能因为后天原因没头发而被杀头吧!一起来看看在清朝光头要怎么办吧。

在顺治元年(1644)吴三桂降清，李自成战败，清兵入关。随着清兵直下江南，形势变得对清有利，摄政王多尔衮遂在顺治二年六月颁发薙发令，凡清兵所到之处，限十日内尽行薙头，削发垂辫，改从满族的发式服饰，否则格杀勿论。这一高压政策的实施，激起江南士民乃至全国人民的反抗，进一步加剧了当时的民族矛盾，给中原人民造成了极大的灾难，是清初统治者的一大恶政。

根据揭帖透露的信息，顺治二年(1645年)，清朝正式颁布“薙法令”后，已经被革职在家的陈奇瑜，由于“年老剃头发脱，遂将两鬓及脑后头发未剃，一面遮护”。至顺治四年(1647年)四月，山西太原府保德州知州贺雄飞到任后，陈奇瑜经常与他一道宴饮，贺雄飞没有察觉剃发的事情。后来，贺雄飞以太原府催解加增钱粮为由，向陈奇瑜之弟陈奇琏借银百两，又和曹现、钱有库、严可奇等每人借银十两。

在清朝初期，满清王朝为镇压汉人，决定从物质到精神的双重统治，剃发，也就意味着对汉人几千年的“身体发肤，受之父母”的儒家思想的颠覆，所以，剃发，也称之为“剜发”，每次剃发都是相当于被千刀万剐一般，这种折磨对于读书人尤其大，所以，今人总会说清朝人没有骨头，那就是因为，骨头早已经随着剃发一起被剔除了。

到了后来，其实清朝对于留头发的政策也逐渐的宽松起来。甚至，宫廷里边很多的阿哥都喜欢穿汉人的装扮。到太平天国的时候，清政府也只是将太平军骂为“长毛”，也并没有特别强调要头发怎么怎么样。

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